MASCANDO EL DOLOR DE LAS VICTIMAS

El calor que esta haciendo “se masca”. Y el cerebro no tiene tiempo para pensar más que en las vacaciones. ¿Por qué no “mascar” las ideas esenciales que se deben tener en cuenta para atajar la violencia de genero? ¡Para la violencia machista no existen vacaciones. Tampoco  deben existir para su prevención! Voy, siguiendo el discurso, a “mascar” ideas repetidas una y otra vez. Y voy a a hacerlo para tratar de conseguir que el reposo vacacional fortalezca la lucha contra la violencia de genero.

PRESUPUESTOS:

1. Las normas penales tienen como finalidad castigar la infracción de las leyes. Están dirigidas a restablecer el orden normativo social mediante el castigo –condena y ejemplaridad- del culpable
2. Es, pues, objetivo esencial de la norma penal el delincuente. ¿La victima? Es… ¡victima! Y aun cuando la atención a la victima esta siendo remarcada por las doctrinas actuales, sigue teniendo la consideración de victima. Ocupa, mal que nos pese y a pesar de los derechos que se le reconocen, un segundo lugar, en la acción de la justicia.
3. Y en nuestra sociedad esta supervalorada la intervención judicial en la lucha contra la violencia de género. Da la impresión –algo más que impresión- que la sociedad ha dejado en manos de la acción de la justicia la erradicación de la violencia machista.
4. Y nadie, absolutamente nadie, debe olvidar que el pensamiento patriarcal-machista solamente puede ser erradicado con la educación en la igualdad. ¡Nadie va a objetar hada a esta afirmación, a buen seguro! Pero…
5. Esa educación en la igualdad y dignidad de todos –mujeres y hombres- no debe limitarse –al menos en los momentos actuales- a una educación impartida desde los primeros años de la vida. Por cierto, una educación impartida por expertos auténticos –no basta un certificado para ser considerado experto.
6. El Gobierno esta insistiendo últimamente en la atención a la presencia de la violencia de genero entre los adolescentes. Hay que reconocer que algo se esta avanzando, aun cuanto el camino sea largo para recorrer.
7. Y llegado este momento me pregunto: ¿la educación al entorno familiar y amical de las mujeres?

EDUCACIÓN Y PREVENCIÓN

8. Dando por supuesto que la educación en los primeros años de la vida es medio esencial para la prevención de la violencia, ¿Qué se puede hacer, que se debe hacer, para educar en la prevención de la mujer victima de violencia de género en los momentos más agudos?
9. Cuando uno lee los asesinatos machistas, es frecuente, muy frecuente, que aparezca: “no existían denuncias previas”. Y entonces aparece “la excusa”: como no existía “noticias de un presunto delito”, nada podía hacer la justicia.
10. Sin embargo, también suele aparecer una coletilla: en el entorno más cercano de la victima de violencia de género, existía conocimiento de los malos tratos.
11. ¿Sigue presente en muchas personas el error de considerar la que la violencia de género pertenece a la intimidad del hogar; es decir, que no estamos ante un delito público que debe ser denunciado?
12. ¿Temor a represalias por parte del agresor? ¿No querer ir en contra del silencio irresponsable de la mujer victima de violencia de género? ¿Temor a intervenir ante la Justicia por las posibles consecuencias?
13. Y recuerdo: el silencio del entorno deja a la victima en la soledad de su silencio, a merced de las acciones del agresor. QUE HACER
14. Seguir insistiendo en las campañas de sensibilización. Pero hacerlo con más energía: el silencio es culpable de la permanencia en el delito; el silencio tiene su responsabilidad.
15. Arbitrar algún medio al que puedan recurrir familiares y amigos para recibir consejos de cómo actuar ante los malos tratos conocidos.
16. Los Servicios Sociales deben desempeñar un papel importante al respecto.
17. También la Policía Local. Además de aconsejar, la Policía Local puede poner en marcha diligencias informativas para recabar información y de ese modo no hacer recaer sobre familiares y amigos unas responsabilidades que quizás no quieran asumir
18. E Insisto, y lo seguiré haciendo siempre que pueda: prevenir y erradicar la violencia de genero de nuestra sociedad es deber de toda la sociedad, de todos los ciudadanos, no solamente de la Justicia o de las Fuerzas Policiales

Otro día más. Hace mucho calor y “mascar” el terrorismo machista cuesta esfuerzo, dolor, muchas lágrimas.

MUJER

Cual niña a la deriva,

esperando que aparezca su hada madrina
necesitada de saber la dirección correcta.

Cual niña a la deriva,

perdida entre sueño y realidad,

consciente de lo real, anhelando volver a soñar.

Cual niña a la deriva,
sola… vacía y temerosa de errar,
refugiada en un pequeño rayo de luz.

Mujer vuelta niña,
necesitada de abrazos…risas
necesitada de sueños hechos realidad.

Mujer vuelta niña,
envuelta en soledad
incomprendida, inquieta.

Mujer que vuelve a ser mujer,
y siente…y necesita
y se reprocha haberse olvidado.

Ya no solo madre y amiga,
la que siempre está, escucha y comprende.
También MUJER.

TRANSFORMACION ESPIRITUAL

Cada transformación espiritual de la personalidad humana acompaña a menudo a nuevas formas de experiencias amorosas y relaciones sexuales”. 

Ella: Me entristece que únicamente durante el coito, él me hable con palabras amorosas, mientras que durante el resto del día se muestre seco y casi indiferente para demostrarme su amor con esas palabras que embellecen mi alma. .

La esposa, al igual que el marido, pueden ceder a las seducciones; ella es capaz de engañar al hombre aun amándolo, su tendencia es traicionarlo por su espíritu de venganza tras haber sufrido un desengaño o decepción; y, aun cuando no lo engañe físicamente, lo traiciona a menudo con fantasías e ilusiones que lleva presente en su vida cotidiana. No bien se haya librado de sus pudores y de las inhibiciones tradicionales, halla, empero, inmediatamente muy fácil entregarse físicamente a otro hombre, en tanto reserva conceder mucho más difícilmente su alma, que conserva siempre pliegues misteriosos y secretos.

Los motivos de la infidelidad femenina pueden ser varios, como el ardor de una fantasía sensual y extremadamente erótica, la esperanza de un provecho material, el deseo ferviente al riesgo y a la aventura, el temperamento insensible que no sabe decir “no”, el rencor por una traición del marido explotado hábilmente por las artes de algún seductor, el aburrimiento de un matrimonio mal avenido, el instinto de seducción, la esperanza de hallar en el amante lo le hace falta al marido, etcétera.

“En el fondo, toda infidelidad conyugal es un acto de venganza consciente o inconsciente hacia el consorte”.

El esposo se le traiciona empero también con amores platónicos, con flirt y amistades amorosas, o aun con aventuras pasionales o pretensiones irresistibles, que pueden cambiar la existencia de la mujer, arrancándola de la pasividad del marido y de su hogar.

Las eventuales inclinaciones por el arte hacen sentir a menudo atracción por el artista mismo, las aspiraciones espirituales, crean un fuerte entusiasmo por el hombre productivo en el terreno psíquico, y así en otros ordenes también.

Los amigos, los amantes, los cortejantes de una mujer atrayente representan siempre en algún modo los elementos de su personalidad consciente e inconsciente.

Analizando la infidelidad femenina, se afirma que la mujer infiel trata de romper la monotonía de la vida conyugal para sacudir la indolencia y la indiferencia masculina, para hacerle sentir al cónyuge que la ésta perdiendo en el aspecto amoroso y sensual, aunque hayan compartido mucho tiempo juntos y vivencias en común; así ella traiciona al consorte con el deseo inconsciente de volver a conquistarlo nuevamente y atarlo profundamente a su vida una vez más para la eternidad. La situación de culpabilidad y de conflicto después de la infidelidad, en el mejor de los casos, viéndolo desde un punto de vista positivo y con la madurez necesaria, puede crear las premisas indispensables para el reacercamiento y el mejor entendimiento entre dos cónyuges recíprocamente extrañados y distanciados.

La infidelidad de la mujer es originada en el fondo por su naturaleza de “Eva” que la arrastra hacia el

misterio, hacia lo prohibido y desconocido, hacia el doble juego. Se siente atraída por las situaciones riesgosas, las aventuras clandestinas y los amores contrastados, a través de los cuales puede hacer valer nuevamente sus encantos y su poder de mujer, olvidados tiempo atrás en su matrimonio, y con esto reafirmar una vez más, que ella es la maestra en el arte de engañar al marido y borrar hábilmente toda sospecha.

La traición en sus varias formas, ya sean relaciones físicas o espirituales con otro hombre alteran siempre la unidad de los cónyuges, sea o no descubierto el adulterio por el marido. Muy a menudo la intolerancia y la irritabilidad son una protesta consciente por la falta y menoscabo de amor por parte de la mujer, ya que los sentimientos del esposo están apagados o en su caso empeñado con otra mujer.

La sensación de adulterio siempre acrecienta el sentimiento de impotencia e inferioridad en el hombre, quien pierde con el afecto de la consorte también sus fuentes de seguridad y fuerza interior, basado en el amor de la esposa, en la integridad de su matrimonio y la tranquilidad del hogar. Muchos hombres traicionados manifiestan inclinaciones a las aventuras amorosas, a los negocios arriesgados, a la vida superficial, viciosa e incluso deshonesta. 

ECOS DE SU SILENCIO

Es la historia de un ser y sus huellas que deja al pasar. Su quimera va mucho más allá… Los Ángeles cantan. El diablo lucha pero es Dios quien decidirá…

Un destino, una vida, una historia y su final. El paraíso no existe. El infierno se ha esfumado. Es sólo un espacio como tal. Un lejano firmamento, lleno de estrellas sin brillar, sin embargo, no es así su vida porque en el fondo está llena de felicidad y en cada sonrisa lo refleja sin ocultar lo inverosímil de su verdad. 

Mil palabras por decir pero estas letras llegan a su última etapa, una historia llena de laberintos, hasta lo más profundo e ideal.

Seguid mujer con tus huellas, no te enojes con tu destino, no será otro ni aunque quieras, jamás. Aunque puedes cambiarlo en su rumbo, tienes la fuerza y un poco más, son tres los motivos, son tres los objetivos luego te despojarás y te llevarán, recibirás tus alas prometidas y tendrás aún más, un amor eterno que te espera al cruzar la puerta de lo divino y angelical.

GLOSARIO DE URGENCIA: TRANSGENERO, ORIENTACIÓN SEXUAL, EXPRESIÓN DE GENERO Y MAS.

1. Identidad de género: 

El sentir interno de una persona como hombre o mujer, niño o niña. Para personas transgénero, el sexo asignado al  nacer y su propio sentir interno sobre su sexo no están de acuerdo. La identidad de género de Chaz Bono es masculina; es decir, es hombre. (Atención: La identidad de género y la orientación sexual son dos cosas distintas.)

2. Transgénero

Un término general (y el preferido) que describe a una persona cuya identidad o expresión de género no está de acuerdo con el sexo asignado al nacer. El término incluye, pero no es limitado a: personas transexuales, travestis y otras personas que varían de su sexo asignado al nacer. En todo caso, se debe utilizar el término que la persona utiliza para describirse a sí mismo o misma. Cabe destacar que una persona puede considerarse transgénero si no ha alterado su cuerpo con hormonas o cirugías.

3. Orientación sexual

Describe la atracción física, romántica y/o emocional de una persona hacia otra persona del mismo género. Cabe resaltar que son dos cosas distintas la identidad de género y la orientación sexual, pues una persona transgénero puede ser heterosexual, lesbiana, gay o bisexual. Por ejemplo, en el caso de una persona que lleva una transición de hombre a mujer y que es atraída a otras mujeres, se le consideraría una lesbiana o mujer gay.

4.Transición

El período durante el cual una persona transgénero empieza a vivir como el género con el que se identifica. La transición puede incluir el cambio de nombre, tomar hormonas, someterse a la cirugía en el pecho, los genitales o cirugía plástica, cambiar los documentos legales (licencia de conducir, certificado de  nacimiento) para reflejar su género de acuerdo a su sentir. Es preferible usar transición y no “cambio de sexo” o “operado(a)”. Sería correcto y apropiado decir que, “en 2009, Chaz Bono  comenzó a hablar públicamente sobre su transición de mujer a hombre.”

5. Transexual

Un término que viene de la comunidad médica y de la psicología. Si bien algunas personas aun se describen como personas transexuales, la mayoría prefiere utilizar el término “transgénero” en vez de “transexual”. Dado que muchas personas transgénero no se identifican como “transexuales”, el término “transexual” no es uno adecuado para describir a la comunidad. Sin embargo, en todo caso, es prudente preguntarle a la persona cuál es el término que prefiere utilizar para describir su identidad de género.

6.Travestí o Travestigay

Persona que se viste con ropa del sexo opuesto, pero que no necesariamente se identifica con ese género. Usualmente el término se usa erróneamente en América Latina al querer identificar a la comunidad transgénero. Evite el término “travestido/a,” el cual se utiliza usualmente en contexto de un espectáculo (similar al término “transformista”).

7.Transfobia

Temor u odio que se siente hacia las personas transgénero.

8. Cambio Sexual o Operado(a)

No todas las personas transgénero quieren tener o pueden pagar por estas operaciones. A las operaciones no se les debe poner énfasis cuando se aborde el tema del proceso de transición.

9. Transformista

El transformista es alguien que a veces usa la ropa asociada con personas del sexo opuesto. Los transformistas están normalmente a gusto con el sexo con el que nacieron, y por lo tanto, no desean cambiarlo. No se debe usar la palabra “transformista” para describir a alguien que ha hecho su transición y está viviendo a diario como una persona del sexo opuesto, y tampoco se debe usar para describir a alguien que planea hacer su transición en el futuro. El ser transformista es una forma de expresar el género y no necesariamente una actividad erótica. Ser transformista no indica la orientación sexual de una persona.

10. Intersexual

Es el término que se debe usar (en vez de hermafrodite) para describir a alguien cuyo sexo es ambiguo. Hay muchas variaciones genéticas, hormonales o anatómicas que pueden producir un sexo ambiguo. Al nacer, los padres y médicos le fijan un sexo a un bebé y le hacen cirugías para conformar el cuerpo con la designación. Esta práctica se ha vuelto cada vez más controversial, y, de hecho, muchos adultos intersexuales se han manifestado en su contra. El término “intersexual” no es intercambiable con “transgénero.”

11. Expresión de género

Expresiones externas del género, usualmente manifestaciones “masculinas”, “femininas” o andróginas, ropa, corte de pelo, voz o características corporales. Usualmente una persona transgénero busca que su expresión de género esté de acuerdo con su identidad de género interna y no su sexo asignado al nacer.

SEXISMO LINGUISTICO Y VISIBILIDAD DE LA MUJER

Ignacio Bosque (1)  realiza una reflexión crítica sobre las recomendaciones de uso de lenguaje no sexista que, mediante guías, realizaron distintos organismos públicos en todo el mundo occidental al menos. Su conclusión al respecto fue:

El propósito último de las guías de lenguaje no sexista no puede ser más loable: contribuir a la emancipación de la mujer y a que alcance su igualdad con el hombre en todos los ámbitos del mundo profesional y laboral. Intuyo que somos muchos —y muchas— los que pensamos que la verdadera lucha por la igualdad consiste en tratar de que esta se extienda por completo en las prácticas sociales y en la mentalidad de los ciudadanos. No creemos que tenga sentido forzar las estructuras lingüísticas para que constituyan un espejo de la realidad, impulsar políticas normativas que separen el lenguaje oficial del real, ahondar en las etimologías para descartar el uso actual de expresiones ya fosilizadas o pensar que las convenciones gramaticales nos impiden expresar en libertad nuestros pensamientos o interpretar los de los demás. (2)

Su crítica más elocuente a las recomendaciones realizadas por estas guías de lenguaje no sexista tiene que ver con que en ellas se entienda que el uso generalizado del masculino para pretender la inclusión de ambos sexos sea tildado de expresión sexista, y se recomiende su evitación, o su reemplazo por otras fórmulas que visibilicen a la mujer (3).  Y además, entiende que mínimamente, quien pretenda hacer una guía de uso correcto del lenguaje, debería al menos contar con la opinión de las personas idóneas en el tema, como lo son en este caso, los lingüistas.

Consideramos que la intención del autor es buena y acertada, si él pretende que estas guías de uso no sexista del lenguaje tengan intervención las personas especializadas, como son los lingüistas. El tema es que no se amparen en tecnicismos para mantener el statu quo de la invisibilidad femenina que es real, y que la lengua se ha construido, como toda manifestación cultural, de acuerdo a una escala de valores androcéntricos.

Las diferentes lenguas, a nuestro modo de ver, son dinámicas, van necesariamente cambiando, incorporando palabras nuevas, nuevas expresiones. Hoy estamos ante la necesidad de visibilizar a las mujeres, a lo que ellas hacen y a lo que ellas son. Lxs expertxs deben encontrar la forma de que esto suceda sin excusarse en que la lengua no lo permite porque las lenguas pueden permitirse casi todo, es cuestión de encontrar la forma.

Al respecto podemos citar una nota periodística escrita por Sandra Ruso en la prensa argentina, titulada “Sobre todos y todas” en la que se expresa así: “Luis Martín Cabrera –profesor de Literatura Latinoamericana en la Universidad de San Diego–, en un artículo titulado “Me he vuelto loca, sólo puedo escribir en femenino”, afirma que rasgarse las vestiduras porque las guías no han sido elaboradas por lingüistas es un argumento disciplinario y autoritario. “Es el mismo argumento que utilizan historiadores como Santos Juliá, que piensan que la memoria es un asalto a su disciplina; ni la historia les pertenece exclusivamente a los historiadores ni el lenguaje es patrimonio de los lingüistas, no son sus minifundios ideológicos. Por otro lado, no es sorprendente que no les hayan pedido ayuda, pues la RAE es históricamente una de las instituciones más sexistas y misóginas del mundo. Todavía recuerdo al anterior director de la RAE, don Víctor García de la Concha, que por desgracia fue mi profesor, diciendo que ‘la literatura no tiene la regla’, provocando carcajadas generales y reproduciendo esa nefasta complicidad entre hombrecitos. Se puede discutir si existe una literatura femenina, pero no con argumentos sexistas.”

Quizá haya gente, como el autor, que no le dé demasiada importancia a la visibilización femenina, sosteniendo que el masculino nos representa a todxs. Esta situación nos hizo recordar y reflexionar sobre la importancia del lenguaje. Por ejemplo, en la obra 1984 de George Orwell se ve claramente la necesidad del Gran Hermano de reducir las palabras que contenía el lenguaje, para de esta forma reducir la capacidad de pensar. Si no tenemos palabras para expresar lo que pensamos, dejamos de pensarlo.  Si la mujer no es reflejada en el lenguaje, otra vez y antes de lo que pensamos, vamos a dejar de pensar en la mujer como protagonista social.

“La intención de la neolengua no era solamente proveer un medio de expresión a la cosmovisión y hábitos mentales propios de los devotos del Ingsoc, sino también imposibilitar otras formas de pensamiento. Lo que se pretendía era que una vez la neolengua fuera adoptada de una vez por todas y la vieja lengua olvidada, cualquier pensamiento herético, es decir, un pensamiento divergente de los principios del Ingsoc, fuera literalmente impensable, o por lo menos en tanto que el pensamiento depende de las palabras (...) La finalidad de la neolengua no era aumentar, sino disminuir el área del pensamiento, objetivo que podía conseguirse reduciendo el número de palabras al mínimo indispensable.” (5)

Consideramos que es imprescindible ahora que la lengua se adecúe a la nueva realidad, una realidad que implica que las mujeres formamos parte de la esfera pública de la vida social, y que allí nos vamos a quedar.  Sólo cuando la mujer se incorpore al lenguaje de manera natural, a lo que hablamos todos los días, vamos a haber conseguido dar otro paso en pos de la igualdad. Y si la estructura de nuestro lenguaje no lo permite, bueno, pues deberíamos buscar la forma de que lo permita. Las guías a las que se refiere el autor al menos hacen el intento.

Todxs sabemos que el uso de la lengua no es neutral. Durante mucho tiempo (siglos enteros) la mujer fue recluida a la esfera doméstica. Durante todo ese tiempo se construyó un lenguaje que no la incluía, que la ignoraba. Es tiempo de que las cosas cambien, y no usar las viejas estructuras para mantenerlas igual. Hoy la lengua castellana debe dejar de pretender de neutralidad (que no lo es) y adecuarse a esta exigencia social de que las mujeres queremos ser parte, y queremos vernos reflejadas en la lengua que usamos todos los días.
Les dejamos en la sección de documentos, el artículo escrito por Bosque y respaldado por toda la Real Academia Española para que Uds. mismos puedan hacer un análisis crítico de sus opiniones.

LA PROSTITUTA SAGRADA QUE TODAS LLEVAMOS DENTRO, A PESAR DE TODO LO APRENDIDO.

"Si digo si, soy una puta. Si digo no, soy una frígida. Si digo no se, soy una histérica. Si no digo nada, me hago la tonta para pasarla bien. Si me enamoro, una pobre crédula. Si no me enamoro, una fría de mierda. Si salgo con uno, soy una balurda. Si salgo con varios, una puta. Si miro hombres, una alzada. Si no miro, debo ser lesbiana. Si hablo mucho, no me siguen. Si no hablo, es porque no se me cae una idea. Si no salgo, soy una aburrida. Si salgo mucho, una fiestera. Si digo la verdad, no me creen. Si miento, soy igual que todas. Si hablo de sexo, soy insaciable. Si no hablo, .es porque nunca me la dieron bien. Si soy inteligente, se asustan. Si soy tonta, no sirvo. Si no llamo, me reclaman. Si llamo, no me atienden. Si estoy seria, soy una amargada. Si sonrío, es porque estoy entregada. Si quiero ser amiga, la amistad entre sexos no existe. Si quiero ser algo mas, es porque no entendí nada. Si no puteo, me hago la fina. Si puteo, soy poco femenina. Si soy buena en el sexo, es porque me pase a varios. Si soy tranquila, me faltaron más polvos. Si me quiero casar, me quede en el tiempo. Si no me quiero casar, me hago la liberal. Si soy dependiente, no tengo personalidad. Si soy independiente, me quiero llevar el mundo por delante. Si me encaro a alguien, soy una come hombres. Si no hago nada, soy una momia. Si estoy con un viejo, le quiero sacar plata. Si estoy con un pendejo, es porque lo puedo dominar. Si me visto bien, es porque me gusta calentar a todos. Si ando sencilla, seguro que arreglada estaría más buena. Si soy linda, seguro debo ser hueca. Si soy fea, no me registran.Y sabes que? Siempre van a decir algo porque tienen que justificar su cobardía y su inseguridad!"